Pis düşüncəlilər

Nəyə görə bəzi insanlar konspirologiya nəzəriyyələrinə inanır? Məsələ onların kim olmaları və nə fikirləşmələrində deyil, intellektual xarakterdədir.

Oliverlə tanış olun. Bir çox dostları kimi Oliver də 11 Sentyabr hadisələri barədə mütəxəssis olduğunu düşünür. O, çox vaxt boş vaxtını konspirologiya saytlarını oxumaqla keçirir və araşdırmalarından bu qərara gəlib ki, 2001-ci ilin 11 Sentyabrında Nyu-York və Vaşinqtonda törədilən terror hücumları daxildən təşkil olunub. Dünya Ticarət Mərkəzinin Əkiz Qüllələrinin çökməsinə təyyarə hücumu və baş verən yanğın səbəb olmayıb, onun fikrincə, yeganə ağlabatan izah hökumət adamlarının partlayışları əvvəlcədən planlaşdırmasıdır. Əlbəttə, o, hökumətin Əl-qaidənin günahlandırdığını bilir, amma onun gözlənilən cavabı xalis Mendi Rays-Deyvisinki sayaqdır: onlar elə belə deməlidirlər, elə deyil?

Son.az bilge.az-a istinadən bildirir ki, sorğular göstərir ki, Oliverin 11 Sentyabr hadisələrinə münasibəti heç də gözlənilməz deyil. Həqiqətən də bu qəbildən olan nəzəriyyələr geniş yayılıb. QİÇS-in yayılmasına, 1969-cu ildəki Ay səyahətinə, UNO-lara və Kennedinin sui-qəsdinə dair çoxlu konspirologiyalar mövcuddur. Bəzən konspirologiya nəzəriyyələri həqiqətə çevrilə bilir - Votergeyt də əvvəlcə əslində konspirologiya idi - amma bir qayda olaraq onlar səfsətədən ibarət olurlar. Faktiki olaraq, konspiralogiyalar insan məxluqu barədə heyrətamiz həqiqətləri əks etdirən parlaq rəsmlərdir: biz bir çox məqamlarda nə qədər ağıllı və bilikli olsaq da, çoxumuz hələ də əcaib şeylərə inanırıq. Özlərinin yadplanetlilər tərəfindən oğurlandığına, Holokostun heç vaxt baş vermədiyinə və pozitiv düşüncə ilə xərçəngə qalib gəlməyin mümkün olduğuna inanan insanlar var. 2009-cu ildəki "Harris Poll" sorğusu zamanı məlum olmuşdu ki, hər beş amerikalıdan biri reinkarnasiyaya, astrologiyaya və cadugərlərin mövcud olduğuna inanır. Ağlınızdan hansısa əcaib bir şeyi keçirin, çox güman bunun həqiqət olduğuna inanan kimsə tapılacaq.

Əlbəttə, Oliverin 11 Sentyabr hadisələri barədəki nəzəriyyəsinin həqiqətlə çox az əlaqəsinin olduğu aydındır, amma yenə də sizin üçün maraqlıdır: o, niyə buna inanır? "Nəyə görə Oliver 11 Sentyabrın daxildən quraşdırıldığına inanır" sualı amerikalı skeptik Maykl Şermerin "nəyə görə insanlar əcaib şeylərə inanırlar" - ümumi sualının sadəcə bir versiyasıdır. İnanc nə qədər əcaib olsa, bir insanın ona sahib olması bir o qədər qəribə görünür. İnsanların nəyə görə qəribə şeylərə inandığını soruşmaq, onların pəncərədən yağışın yağdığını görərkən, nəyə görə yağışın yağdığına inanırsan sualını verməyə bənzəmir. Tutarlı sübut olduğu halda insanın yağışın yağmasına inanması təbiidir, lakin Oliverin əlində tutarlı dəlillər olduğu halda, 11 Sentyabr hadisələrinin daxildən quraşdırıldığına inanması heç də təbii deyil.

İntuitiv və sağlam məntiq olduğuna inansam da, ziddiyətli kimi görünən bir şey barəsində mübahisə yürütmək istəyirəm. Mənim iddiam belədir: Oliver etdiyi şeyə inanır, çünki o bu cür düşünən insandır, daha kobud desək, onun düşüncə tərzində nəsə bir xəta var. Konspirologiya nəzəriyyəçilərinin problemi amerikalı hüquq alimi Kass Sansteynin iddia etdiyi kimi yetərincə düzgün məlumata sahib olmadıqlarına görə deyil. Onların bir inanca gəlməsinə səbəb olan açar məqam sərəncamlarında olan nəhəng miqdardakı informasiyaya necə cavab vermələri və bu informasiyanı necə interpretasiya etmələrindədir. Mən bunu irəli sürmək istəyirəm: bu, onların fundamental olaraq necə insan olmalarıyla bağlıdır. Oliver dəli deyil (və ya ən azından belə olmağına ehtiyac yoxdur). Buna baxmayaraq, onun 11 Sentyabr hadisələri ilə bağlı inancları onun intellektual quruluşunun, başqa sözlə, intellektual xarakterinin xüsusiyyətlərinin cəmidir.

Adətən filosoflar bir adamın nəyə görə bir şeyə (əcaib və s.) inandığını izah etməyə çalışanda, bu adamın xarakterik xüsusiyyətlərinə deyil, səbəblərinə əsaslanırlar. Bu mənada Oliverin nəyə görə 11 Sentyabr hadisələrinin daxildən quraşdırılmış iş olmasına inanmasını izah etməyin yolu bu inancın səbəblərinin müəyyənləşdirilməsi ola bilər, bu səbəbləri açacaq ən yaxşı məqamdakı insan da Oliverin özüdür.

Bu məqamda ortaya çıxan problem budur ki, izahları rasionallaşdırmaq bizi biraz da cəncələ salır. Əgər siz Oliverdən 11 Sentyabr hadisələrinin niyə daxildən quraşdırıldığını soruşsanız, o, təbii olaraq özünün səbəblərini sadalamaq fürsəti qazanacaq: bu daxildən quraşdırılmış iş olmalıdır, o dirəşəcək, çünki təyyarənin çırpılmasıyla qüllələr çökə bilməz. Bunu deyərkən, o əslində səhv edir, amma istənilən halda bu, onun iddiasıdır və o, bundan ikiəlli yapışıb. Əslində isə o, şübhəli inanclarını əsaslandırarkən, onlardan daha az şübhə doğurmayan inanclara əsaslanır. Təəssüf ki, bu da bizə onun nəyə görə bu inanclara əsaslandığına dair bir izah vermir. Ortada bir məsələ açıq olaraq qalır: biz hələ də onda nəyin baş verdiyini bilmirik.

İndisə gəlin, Oliverin hekayəsini bir az diqqətlə gözdən keçirək: tutalım, o, 11 Sentyabr hadisələrindən əlavə, çox sayda digər konspirologiya nəzəriyyələrinə inanır. O, Aya səyahətin yalan olduğuna, Şahzadə Diananın M16 tərəfindən öldürüldüyünə və Ebola virusunun biosilahla ortaya çıxdığına inanır. Onu yaxşı tanıyanlar asanlıqla təsir altına düşdüyünü deyəcəklər, tutalım, sizin özünüzdə də sübut var ki, o, öz düşüncəsində tamamilə qayğısızdır, həqiqi dəlil ilə təsdiq olunmamış spekulyasiya arasındakı fərqi ayırd edə bilmir. İndi hər şey qəfildən yerinə oturmağa başlayır, çünki fokus Oliverin səbəblərindən onun xarakterinə doğru dəyişir. İndi sən onun 11 Sentyabr barədə baxışlarını ümumilikdə onun intellektual davranışı kontekstində görürsən və bu, onun inancının daha fərqli və dərin izahını ortaya çıxarır: o, müəyyən mənada sadəlövh olduğu üçün 11 Sentyabr hadisələrinin daxildən quraşdırıldığını düşünür. Sosial psixoloqların dediyi kimi onda "konspiroloji zehniyyət" var.

Sadəlövhlər nadir hallarda sadəlövh olduqlarına inanırlar, dardüşüncəlilər dardüşüncəli olduqlarına inanmırlar

İrəli sürülən xarakterin rasionallaşdırıcı izah olmadığını nəzərə alın. Nə də olsa, sadəlövh olmaq heç də hər şeyə inanmaq demək deyil, baxmayaraq ki, bu hələ də Oliverin nəyə görə 11 Sentyabr hadisələrinin daxildən quraşdırıldığına inanmasının səbəbi ola bilər. Oliver 11 Sentyabrın daxildən quraşdırılma olduğuna inana bilər inanmağına, amma o, bu inancının sadəlövhlük olduğunu anlaya biləcək axırıncı adamdır. İntellektual xarakter xüsusiyyətlərinin təbiətində belə bir şey var: sən onların səndə olduğunu dərk etmirsən və onların sənin düşüncə tərzinə nə dərəcədə təsir etdiyindən xəbərsiz olursan. Sadəlövhlər nadir hallarda sadəlövh olduqlarına inanırlar, dardüşüncəlilər dardüşüncəli olduqlarına inanmırlar. Belə hallarda şəxsi cahilliyin öhdəsindən gəlmək üçün yeganə ümid mənbəyi başqa insanların - iş yoldaşlarının, həyat yoldaşının, dostlarının - səni böyük ehtimalla səndən yaxşı tanıdıqlarını qəbul etməkdir. Amma bu da mütləq faydalı olmur. Nə də olsa, başqalarının sənin haqqında dediklərinə qulaq verməmək sənin intellektual xarakterinə məxsus davranış ola bilər. Bəzi qüsurlar müalicəsizdir.

Sadəlövhlük, etinasızlıq və dardüşüncəlilik Amerikalı filosof Linda Zaqzebskinin "Ağlın fəzilətləri" (1996) kitabında "intellektual qüsurlar" adlandırdığı nümunələrdir. Digərlərinə başısoyuqluq, bekarçılıq, tutarsızlıq və detalçılığa etinasızlıq da daxildir. İntellektual xarakter xüsusiyyətləri vərdişlər və ya düşüncə tərzləridir. Oliveri sadəlövh və etinasız adlandırmaq onun intellektual tərzi və ya ağlının təbiəti haqqında fikir söyləməkdir - məsələn, o, 11 Sentyabr hadisələri barədə fikirləri hardan tapmağa çalışır? Effektiv və etibarlı araşdırmaya imkan yaradan intellektual xarakterin xüsusiyyətləri intellektual fəzilətlərdir, intellektual xarakterin xüsusiyyətləri intellektual qüsurlar olanda isə effektiv və etibarlı araşdırmaya əngəl yaranır. Oliver açıq-aydın təvəzökarlıq, tədbirlilik və ehtiyatlılıq kimi intellektual fəzilətlərdən məhrumdur və buna görə də onun 11 Sentyabr hadisələrinin dibinə enmək cəhdləri qüsurludur.

Oliver uydurma qəhrəmandır, lakin intellektual qüsurların real dünyəvi nümunələrini tapmaq çətin deyil. 2009-cu ildə Amsterdamdan Detroitə uçan təyyarəni partlatmağa cəhd edən "altpaltar bombaçısı" Ömər Faiq Abdulmütəlləbin nümunəsinə nəzər salaq. Abdulmütəlləb Nigeriyada, Laqosda zəngin və təhsilli ailədə doğulub, London Kollec Universitetindən mexanik mühəndis kimi məzun olub. O, İslami militant Ənvər əl-Əvləkinin (ən sonda o, ABŞ-ın dron hücumu nəticəsində öldürülmüşdü) xütbələrini dinləyərək radikallaşmışdı. Faktiki olaraq, Abdulmütəlləbin ən azından müəyyən qədər özünün intellektual xarakterinə görə, Əvlakinin xütbələrinə uyduğunu görməmək mümkün deyil. Əgər Abdulmütəlləbin Əvlakiyə uymamaq üçün intellektual xarakteri olsaydı, onda yəqin ki, o, transatlantik təyyarədə alpaltarındakı bombayla peyda olmazdı.

Şübhəli inancların intellektual xarakterinin izahları təsəvvür edildiyindən daha dolaşıqdır. Məsələn, deyilənə görə, insanların pis davranışlarını və ya əcaib inanclarını onların xasiyyətinə görə izah etmək bizim onlara münasibətimizi daha dözümsüz edir və empatiya ilə yanaşmağımıza mane olur. Amma bu izahların nəticələri pis olsa belə, yenə də düzgün ola bilər. İstənilən halda, xarakter barədə izahların bizi insanların zəifliklərinə dözümsüz etdiyinə dair sübut yoxdur. Tutalım, Oliverin konspirologiya nəzəriyyələrindən əl çəkməsini əngəlləmək mümkün deyil. Bu, bizi ona və onun əcaib inanclarına dözümsüzmü edəcək?